مِنَ الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ ، فِيمَا أَحْسَبُ أَنَّهُ قَالَ ، فِي ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ ، إِلَّا ظِلُّهُ ، ثُمَّ لَيْسَ فِي بَقِيَّتِهِ شَكٌّ يَعْنِي : فِي بَقِيَّةِ الْحَدِيثِ ، يُوضَعُ لَهُمْ كَرَاسِي مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمْ بِمَجْلِسِهِمْ مِنَ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ " قَالَ : فَحَدَّثْتُهُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، فَقَالَ : لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ ، وَحَقَتْ مَحَبَّتِي للمتزاورينَ في ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَصَافِينَ فِيَّ الْمُتَوَاصِلِينَ « 1 » " « 2 » . شَكَّ شُعْبَةُ : فِي الْمُتَوَاصِلِينَ ، أَوِ الْمُتَزَاوِرِينَ .

--> ( 1 ) في ( م ) و ( ر ) و ( ق ) : للمتصادقين في والمتواصلين ، والمثبت من ( ظ 5 ) و ( ر ) . ( 2 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح ، وقد اختلف في سماع أبي إدريس الخولاني - وهو عائذ اللَّه بن عبد اللَّه - من معاذ ، فذهب ابن عبد البر إلى أنه سمع منه ، وخالفه الدارقطني ، واستشهد في " العلل " 71 / 6 بما روي عن الزهري ، عن أبي إدريس أنه قال : أدركت عبادة بن الصامت ، ووعيت عنه ، وأدركت شداد بن أوس ، ووعيت عنه ، وعد نفراً من أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : وفاتني معاذ وأخبرت عنه . قال أبو زرعة : أبو إدريس الخولاني يروي عن أبي مسلم الخولاني ، ويروي عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري ، وكلاهما يحدث بهذا الحديث - يعني حديثنا هذا - عن معاذ ، والزهري يحفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ ، والحديث حديثهما . قلنا : وعلى كل حال ، فهو متابع . وأخرجه الحاكم 169 / 4 - 170 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 571 ) ، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في " شرح المشكل " ( 3895 ) ، وأخرجه الحاكم 169 / 4 - 170 من طريق سعيد بن عامر ، كلاهما